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M1: Preguntas: Muchas veces utilizamos la palabra “cultura”, pero muy pocas veces  damos  una definición de lo que es. En Todas las voces, pp. 7-8Links to an external site. ,hay diversas definiciones de cultura, así como una lista de lo que, según  El Marco Común Europeo de Referencia (MCER) son las características socioculturales de una sociedad. ¿Se te ocurren algunos otros elementos que se puedan incluir en esa lista?¿Has tenido alguna vez la sensación de que  has vivido un malentendido cultural? ¿Por qué crees que  pasó? ¿Qué podemos hacer para evitar los malos entendidos culturales?

Respuesta:

Mi respuesta a la lectura y la segunda es mi respuesta a la respuesta de un compañero de clase

M2: Asignación: Piensa, por ejemplo, en dos casos: la independencia de los distintos países latinoamericanos de España y la independencia de las distintas colonias inglesas del Reino Unido. Teniendo todo esto en cuenta, ¿Qué fue primero? ¿La historia o la identidad? ¿Crees que la historia influye en la identidad de una sociedad o, por el contrario, es la identidad la que influye en la historia? ¿Se puede hablar de una identidad, historia o cultura compartida entre los hispanos? ¿Se puede hablar de Latinoamérica como si fuera una sola agrupación? Pon ejemplos claros y concretos para explicar tus puntos de vista. 

Respuesta:

M3: Asignación: En el módulo anterior vimos que la historia normalmente se utiliza, junto con la identidad, para intentar establecer una cohesión y sentimiento de grupo. En el tablón anterior discutimos si la historia determina la identidad o si la identidad determina la historia. Fíjate en la cita de Elisée Reclus (1830-1905) que hay al principio del capítulo 2 en la p.25 que dice, “La geografía es la historia en el espacio, y la historia es la geografía del tiempo”. ¿Por qué crees que dice eso? ¿Qué relación ves entre geografía, historia, cultura en identidad? ¿Cuál es el papel de la geografía en relación con la identidad y cultura de un país o región? Si la geografía limita el contacto e intercambio cultural, ¿Se puede hablar de una identidad, historia o cultura común entre los hispanos?

Respuesta:

M4: Mesa Redonda:

Respuesta/ Parte de mis notas:

M5: Pregunta: Diario Semana 6

  1. Haz las lecturas y mira con atención los videos o materiales que haya disponibles para cada módulo cada semana. Toma notas mientras vayas leyendo o viendo los videos y otros materiales. Como guía para poder saber sobre qué tienes que escribir, puedes utilizar las siguientes preguntas. Piensa que tal vez no todas las preguntas te sirvan:
  • ¿La lectura, clase o experiencia te desafía a nivel social, cultural, emocional o teológico? De ser así, ¿dónde y cómo? ¿Por qué te molesta o llama la atención? Explica.
  • ¿La lectura, clase o experiencia ha cambiado tu manera de pensar? ¿Entró en conflicto con las creencias que previamente tenías? ¿Qué pruebas te brindó para que cambiara tu manera de pensar sobre el tema? Explica.
  • ¿La lectura, clase o experiencia te deja con alguna pregunta? ¿Te habías hecho esas preguntas antes o te surgieron después de terminarla? Explica.
  • ¿El autor, conferenciante o participantes en la experiencia no mencionaron ningún punto importante? ¿Podía cierto hecho o idea haber cambiado drásticamente el impacto o la conclusión de la lectura, clase o experiencia? Explica.
  • ¿En qué manera los puntos o ideas mencionados en la lectura, clase o experiencia encajan con tus experiencias o lecturas pasadas? ¿Las ideas se contradicen o se apoyan entre sí? Explica.

Respuesta:

M6: Asignación:Mira este estudio de la OCDELinks to an external site. sobre el bienestar en América Latina. La cuestión que muchas veces nos planteamos, y que es la que guía el tablón de discusión de este módulo, es ¿Trabajar para vivir? ¿Vivir para trabajar? ¿Qué países son más felices con las condiciones de vida y laborales que tienenLinks to an external site.? ¿Tener mucho poder adquisitivo y bienes de consumo implica una calidad o nivel de vida mejor? ¿De qué depende esa idea de calidad y de nivel de vida? ¿Se pueden utilizar como baremo objetivo? Da ejemplos sobre Latinoamérica, España y EE. UU.

Respuesta:No creo que la gente deba vivir para trabajar. No estamos puestos en esta tierra para trabajar todo el día todos los días. Tenemos más de un propósito que solo ser robots de producción para una empresa. Tampoco creo que trabajaríamos para vivir, sí entiendo que necesitamos un trabajo para conseguir dinero y necesitamos dinero para vivir. Sin embargo, creo que nos debería gustar lo que hacemos. Es por eso que vamos a la escuela, o si la escuela no es para nosotros, podemos comenzar nuestro propio negocio.Mirando hacia atrás en la tarea que hicimos a principios de esta semana, aprendimos que las horas de trabajo y cómo trabajamos en los Estados Unidos son mucho mejores que en América Latina. Sin embargo, en Europa, es mejor que en los Estados Unidos.La forma de entender el trabajo en Latinoamérica en el artículo nos Muestra que en América Latina creen que cuanto más tiempo trabajen, más se producirá. Que es todo lo contrario. Solo puedes hacer lo mismo durante tanto tiempo durante una sesión que tu cerebro simplemente no te permitirá producir nada bueno.Las horas de trabajo europeas son mejores que en América Latina y Estados Unidos. Trabajan menos horas y muestran mejores resultados. Lo que creo que demuestra que muchas horas de trabajo no equivalen a mucha buena producción. El exceso de trabajo con muchas horas puede conducir a una producción deficiente. Todas estas razones impactan su nivel de vida. Estar cansados de trabajar demasiado y no recibir un salario suficiente les impide no solo proveer financieramente a sus familias, sino también no les permite pasar tiempo con sus seres queridos.

M7: Mesa Redonda: Respuesta/ Parte de mis notas:

M8: Asignación:Elige el poema que más te haya gustado de los que están en las páginas 85-86 de Todas las voces y haz una videograbación leyendo el poema. Recuerda incluir música e imágenes que acompañen y complementen tu lectura. Después, sube el video a CANVAS. Aquí abajo tienes, otro video con algunas indicaciones sobre como leer en voz alta una poesía.

Poema: https://drive.google.com/file/d/1zltf7E8H8nMu9dU8C2JTf0CGkIRX5xs_/view?usp=sharing

M9: Pregunta: Lo que esto plantea son diversas cuestiones. ¿Podemos decir que en realidad Cavazos está salvando los ingredientes y recetas mexicanas mediante su transformación? Si esto es así, ¿Podemos hablar de una cocina tradicional mexicana, o de cualquier otro país? Aquí viene a colación el video sobre Biodiversidad, Cocina e Identidad en el Pacífico Colombiano que está en la sección 10.4 del módulo (y los alimentos de origen europeo y americano y su intercambio), así como todas las recetas tradicionales y representativas que hay en la sección 10.5. ¿Hemos visto casos similares en módulos anteriores? Independientemente de que la respuesta sea si o no, ¿puedes explicar con ejemplos concretos del material de clase los parecidos y diferencias que hay entre esos casos anteriores y el de la gastronomía? ¿Podríamos hablar de apropiación culinaria al utilizar técnicas que no son propias el país? ¿Cómo afecta el consumir comida que no es de tu cultura a la identidad? ¿Te parece que eso puede llevar a crear cambios en esa identidad?  

Respuesta:Esto me recuerda de lo que hablamos en mi clase de SPAN 495. Estábamos hablando de cómo definimos la comida auténtica. Digo que esto me recuerda a este foro de discusión porque los ingredientes y cómo se hace un plato es uno de los puntos principales. Entiendo que está tratando de mantener viva la cocina mexicana poniendo especias mexicanas en la comida de su restaurante, sin embargo, es una cocina asiática. Por lo tanto, para mantenerlo auténtico y no cambiar la identidad de la comida que está haciendo, no debe cambiar la forma en que se hace la cuisine asiática. Parece que está derribar la identidad de un tipo de comida para que pueda traer la identidad del otro tipo de comida. Creo que esto podría caer en la apropiación culinaria mediante el uso de técnicas que no son propias del país. Es dueño de un restaurante de cocina asiáticaPor lo tanto, es decir, debe atenerse a sus prácticas, no tratar de traer otras nuevas solo para que pueda dirigirse a más personas para que vengan a comer su comida. Porque entonces parece como si él solo lo estuviera haciendo por el lado del dinero y del negocio y no valorando la cultura de la que proviene la comida. Personalmente creo que lo respaldaría mucho más con lo que está proclamando si fuera que él estaba manteniendo las especias y la identidad mexicana en su comida para un restaurante mexicano, sin embargo, siento que él se está contradiciendo a sí mismo.

M10: Asignación: Verás que son de diferentes géneros (incluido el espagueti western, que se desarrolló en España más que en Italia en los años 60). Mira los títulos y selecciona una que te pueda interesar. Mira la película y presta atención a cómo está contada la historia, cómo es la actuación, la velocidad de la trama, los diálogos, el tema… ¿Qué diferencias encuentras entre esa película y las que normalmente puedes ver aquí en EE.UU.? ¿Crees que esa película podría tener un público en EE.UU.? ¿Qué problemas plantearía esa película a una audiencia estadounidense para poder entender lo que cuenta? ¿Qué habría que cambiar para que funcionara en EE.UU.?

Respuesta:

M11: Asignación: Elige o una obra de arte, un programa de radio o TV en español, una receta o la celebración que más te haya gustado de los módulos 9, 10, 11 o 12  y haz una videograbación describiendo tu elección y qué es lo que te ha llamado la atención (solamente necesitas una cosa, no una de cada módulo). Recuerda incluir música e imágenes que acompañen y complementen tus ideas.

Video:https://drive.google.com/file/d/1yYm076fpEy6MSEqxB1NxScS2hosKtLJB/view?usp=sharing

Lo Que Aprendí En Esta Clase

En esta clase, aprendí mucho. Aprendí no solo a escribir y leer más profesionalmente en español, sino también a desarrollar mi conocimiento sobre las identidades históricas y culturales de España, América Latina y los Estados Unidos en este curso. Empecé aprendiendo las teorías históricas que contribuyeron a la formación de las identidades españolas y latinoamericanas. Estas incluían las civilizaciones precolombinas, la conquista española, la época colonial y la lucha por la independencia, así como los ideales de convivencia de las tres principales religiones de la España medieval. También adquirí conocimiento de conceptos contemporáneos de cultura e identidad a través del estudio de temas como la inmigración, la globalización, las crisis económicas, el liderazgo político, la educación y la vida cotidiana. Junto con estos conceptos, la cultura popular estaba bien cubierta, lo que me dio una idea de su función en la formación de identidades. Cuando tuvimos la mesa redonda pude aprender no solo de los artículos y videos, sino también de mis compañeros. Fue muy diferente y aprendí mucho. Mis compañeros de clase fueron capaces de ayudarme con ciertas cosas y todos también vimos cómo a veces interpretábamos el artículo de manera diferente, lo cual era interesante de escuchar. En general, me gustó mucho la clase, aunque a veces la lectura era un poco difícil de entender, todavía podía aprender mucho.

Todos estos artefactos/fuentes que he proporcionado anteriormente me han permitido mejorar mi conocimiento. Mejoró mis habilidades lingüísticas durante este curso, así como mi comprensión de las diversas facetas y peculiaridades de las culturas hispanas que deben tenerse en cuenta al interactuar con esas personas. Este curso me proporcionó una base en el vocabulario y el discurso utilizado en español cuando se trata de diferentes tipos de culturas. En el primer par de tareas, solo respondí las pregunta sin dar una opinión o agregar cualquier cosa extra que quisiera decir. Luego, a medida de el semestre, empiezo a mostrar mejores hábitos y compartir más de lo que tengo que decir. También disfruté mucho de las tareas de video, porque soy el tipo de persona que tiende a transmitir sus ideas mejor cuando lo dice oralmente que tener que escribir un papel. Es una cosa tan hermosa ver crecer mi español de maneras que nunca podría haber imaginado.

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